Eski İmaret Camii minarett – Stambuli giid

Istanbul VaatamisväärsusedEski İmaret Camii minarett – Stambuli giid

Eski mošee minarett – unustatud Bütsantsi tunnistaja Istanbuli neljandal künkal

Eski Imaret'i mošee minarett (türgi keeles Eski İmaret Camii, „Vana Imaret'i mošee“) on ainus 11. sajandi kirik, mis on säilinud Istanbulis peaaegu algupärases vormis. Zeyreki linnaosa elamute vahele surutud tagasihoidliku fassaadi taga peitub endine Kristuse Pantopto (Kõiknägeva) klooster. Siin asus 13. sajandi alguses viimase Bütsantsi keisri peakorter enne Konstantinoopoli langemist, hiljem asus siin supiköök (imaret) ehitamisel olevale Fatih mošeele ning siit juhtisid benediktiini mungad kirikut ladina okupatsiooni ajal. Eski mošee minarett on linna keskaegse Bütsantsi arhitektuuri kõige vähem uuritud mälestis – ja just see teebki selle nii ligitõmbavaks neile, kes on väsinud Sultanaahmeti turismitõukest.

Eski mošee minareti ajalugu ja päritolu

Hoone ajalugu ulatub tagasi XI sajandi teise poolde, Komnenose dünastia ajastusse. Veidi enne 1087. aastat asutas keiser Alekseios I Komnenose ema Anna Dalassina Konstantinoopoli seitsmest mäest neljanda tippu naiste kloostri, mis sai nimeks Kristus Pantoptoos – „Kõiknägev”. Sinna ta oma elu lõpupoole tagasi tõmbus, järgides vana keiserlikku traditsiooni. Kloostri kompleks hõlmas kirikut, mis oli pühendatud samale Kõiknägevale Kristusele, ja just see kirik on säilinud tänapäevani.

Kõige dramaatilisem episood kiriku ajaloos leidis aset 12. aprillil 1204. Sel ööl seadis keiser Alekseios V Doukas Murzoufl oma peakorteri kloostri lähedale: mäe kõrguselt jälgis ta, kuidas Veneetsia laevastik doge Enrico Dandolo juhtimisel pöördus ümber Evergeta kloostri ja Vlaherna kiriku vahel. Pärast ristisõdijate murrangulist rünnakut põgenes keiser, jättes maha oma purpurse telgi – ja selles veetis võiduka öö Baldwin Flandria. Novgorodi neljandas kroonikas on säilinud selle sündmuse kajastus: vene kroonik kirjeldab, kuidas Murzufl ronis Pantopopti kuplile, et vaadata vaenlase laevastikku Kuldse Sarve lahes.

Pärast ristisõdijate poolt rüüstamist anti kompleks üle benediktiini munkadele Rooma San Giorgio Maggiore kloostrist ning ladina okupatsiooni ajal aastatel 1204–1261 sai kirikust katoliku kirik. Pärast Konstantinoopoli vallutamist osmanite poolt 1453. aastal muutis sultan Mehmed II kiriku mošeeks ning kloostrihooned dervišite elupaigaks (zav), medreseks ja imaretiks, mis teenindas kõrval ehitatavat Fatih'i mošeed. Just sellest supiköögist pärinebki praegune türgi nimetus: „Vana Imaret'i mošee”.

Kompleks on mitu korda põlenud ja viimased kloostrihooned kadusid umbes sada aastat tagasi. Kuni 1970. aastani kasutati hoonet Koraani õppimise koolina, mis tegelikult sulges selle arhitektuurilisteks uuringuteks. Just seetõttu nimetatakse Eski Mošee minaretti siiani „Istanbuli kõige vähem uuritud Bütsantsi kirikuks”.

Hoone samastamine Pantopopta kloostriga, mida peeti tõe pähe peaaegu kaks sajandit, ulatub tagasi Konstantinoopoli patriarhi Constantius I-ni, kes pakkus selle versiooni välja ajavahemikus 1830–1834. Enamik 19.–20. sajandi uurijaid kordas tema oletust seda kontrollimata. Alles 20. sajandi keskel pakkus Kirill Mango, suurim Bütsantsi topograafia asjatundja, välja alternatiivse asukoha Pantopoptosele – praeguse Yavuz Sultan Selimi mošee alal. Saksa teadlased Asutay-Effenberger ja Effenberger toetasid Mangot, tugevdades hüpoteesi, et Eski Imaret on hoopis teine pühakoda. Igal juhul jääb hoone tõeliseks võtmeks Komnenose ajastu mõistmiseks, isegi kui selle nimi on endiselt vaidluse all.

Arhitektuur ja vaatamisväärsused

Hoone asub järsul nõlval, mis on suunatud Kuldse Sarve poole, ja toetub platvormile – iidse maa-aluse veereservuaari katusele, mille põrand on kiriku põrandaks. Hoone on igast küljest ümbritsetud hilisematest majadest, mis raskendab oluliselt väljastpoolt vaatamist. Ja ometi annab just see kitsas asukoht kirikule erilise meeleolu: see on justkui peidus linna kangasse, oodates tähelepanelikku pilku.

Peidetud reaga müüritöö – vanim Istanbulis

Seinad on ehitatud tellistest ja kivist nn süvendatud müüritise (recessed brick) tehnikas. Vahelduvad tellisread on nihutatud seina sügavusse ja valatud paksu mördikihiga – umbes kolm korda paksem kui telliskihid ise. See on vanim säilinud näide sellisest tehnikast Konstantinoopolis, mis sai keskaegse Bütsantsi arhitektuuri visiitkaardiks ja levis hiljem laialdaselt Venemaal. Just selle ühe detaili pärast tulevad siia arhitektuuriajaloolased kogu maailmast.

Unikaalne telliskivikatus

Veel üks haruldus: katus ei ole kaetud pliilehtedega, nagu enamikul Istanbuli kirikutel ja mošeedel, vaid telliskivikividega. Ottomani ümberehituse ajal peideti katuse lainjas siluett lameda katuse alla ja kuppel sai kiivrikujulise vormi. 1970. aasta restaureerimistööde käigus taastati kuplile algne festooniline kontuur, mis on iseloomulik Makedoonia perioodi kirikutele, ning galerii katusekividele – võlvide pehmed kumerused.

„Sissekirjutatud risti” plaan ja U-kujuline galerii

Kiriku põhiplaan kuulub „sisestatud risti” (quincunx) tüüpi: keskne kuppel toetub neljale harule, idas asub altar, läänes esonarteks ja eksonarteks. Hiljem Paleologide ajastul juurdeehitatud välimine eeskoda on jagatud kolmeks osaks: külgmised on kaetud ristvõlvidega, keskmine – väikese kupliga. Lääneküljel kulgeb erakordselt haruldane U-kujuline galerii, mis ümbritseb narteksi ja kahte läänepoolset haru. Selle aknad avanevad nii naosesse kui ka risti harudesse. Tõenäoliselt ehitati see galerii keisrinna-ema Anna Dalassina isiklikuks kasutamiseks.

Kolmelehelised külgkapellid ja Ottomani ajastu jäljed

Neli sammast, mis kunagi toetasid kuplialust, asendati massiivsete pylonitega, ning külgnevad navid viivad väikestesse kolmiklehelistesse külgkapellidesse – proteseesi ja diakonikasse, mis nagu pealtarigi on poolringikujuliste apsissidega. Osmanid krohvisid apsiidid ja ehitasid juurde minareti, mis hiljem lammutati. 1970. aasta restaureerimise käigus eemaldas arhitekt Fikret Çuhadaroglu purunenud altariminareti ja taastas algsed vormid. 1990. aastate teise, „lubamatu” remondi jäljed on siiani näha müüritise detailides.

Fassaadide kaunistused

Välisseinad on kohati kaunistatud dekoratiivsete motiividega – päikesekiirtega, meandritega, korvikujulise „põimikuga” ja klusoonne-müüritööga. Viimane võte on iseloomulik selle perioodi Kreeka arhitektuurile, kuid Konstantinoopolis ei leidu seda mujal. Komnenide ajastu sisekujundusest on säilinud vaid marmorist talad, karnisid ja ukseavade raamid – ei freskosid, mosaiike ega ikonostaasi.

Huvitavad faktid ja legendid

  • Legendi järgi jälgis keiser Alekseios V just Pantopta kuplilt ristisõdijate pealetungi 1204. aasta aprillis. 20. sajandi suurim byzantoloog Kirill Mango ronis isiklikult Eski Imareti kuplile, et legendi kontrollida, ja avastas, et Kuldne Sarv ei ole sealt näha: seda varjab naabermägi. Just see eksperiment seadis kahtluse alla hoone samastamise Pantopoptiga.
  • Baldwin Flandria, Konstantinoopoli esimene ladina keiser, veetis võiduöö otse põgenenud Murzufli purpurse telgi all, mis oli üles seatud kloostri müüride juures.
  • Türgi nimetus „Eski Imaret” – „Vana köök” – tuletab meelde, et kohe pärast 1453. aastat sai endisest kloostrist supiköök töötajatele, kes ehitasid hiiglaslikku Fatih’i mošeed. Imaret toitis ka ümbruskonna vaeseid.
  • Alates 1970. aastast on hoone tavakülastajatele suletud: seda on kasutatud vaheldumisi koraanikoolina ja lõputute restaureerimistööde objektina. 2015. aastal alanud tööd, mille avamine oli kavandatud 2019. aastaks, peatati ootamatult ja jätkuvad 2024. aasta seisuga.
  • Saksa teadlased Asutai-Effenberger ja Effenberger on oletanud, et hoone ei pruugi olla üldse Pantopopt, vaid Püha Konstantinuse kirik, mille asutas keisrinna Theophano 10. sajandi alguses – nii väga sarnaneb see tema ajast pärit Lipsa kloostriga.

Kuidas sinna pääseda

Mošee asub Fatih'i linnaosas, Zeireki kvartalis, vähem kui kilomeetri kaugusel loode suunas kuulsamast Zeireki džamiist (endine Pantokratorose klooster). Navigaatori jaoks on orientiiriks Küçükpazar Caddesi ja Küçük Mektep Sokak: just sellelt pisikeselt tänavalt avaneb ainus korralik vaade mošeele.

Kõige mugavam viis Sultanahmetist sinna jõudmiseks on tramm T1 (liin Kabataş – Bağcılar) peatusteni „Laleli-Üniversite” või „Aksaray”, sealt edasi 15–20 minutit jalgsi üles mäe poole. Eminönüst saab sinna poole tunniga jalgsi läbi Unkapanı piirkonna ja turutänavate. Fatih mošeest on sinna 10 minutit jalgsi. IST lennujaamast on kõige mugavam sõita metrooga M11 peatuse „Gayrettepe” juurde, seejärel M2-ga peatuse „Vezneciler” juurde ja sealt edasi 15 minutit jalgsi ülesmäge. SAW lennujaamast – Havabus-bussiga Kadıköyni, praamiga Eminönüni ja sealt jalgsi või taksoga (umbes 10 minutit).

Zeyreki piirkond on üks vaeseimaid vanalinna müüride sees, tänavad on kitsad ja järsud, sillutatud munakiviga. Olge valmis tõsiseks tõusuks ja ebatasaseks pinnaseks. Ühistranspordist ei sõida siia otseselt ei tramm ega metroo, seega tuleb viimased 800–1200 meetrit marsruudist igal juhul jalgsi läbida. Kui reisite lastega või eakate sugulastega, on kõige mõistlikum võtta takso (Istanbuli rakendustes BiTaksi või iTaksi maksab sõit Eminönüst 80–120 Türgi liiri). Näidake juhile mitte mošee nime, vaid aadressi „Küçükpazar, Küçük Mektep Sokak” – kohalikud taksojuhid teavad just seda tänavat.

Nõuanded reisijale

Peamine, mida tuleb eelnevalt teada: 2026. aasta kevadel on hoone endiselt restaureerimisel ja sissepääs on reeglina suletud. Siiski tasub siia tulla – fassaadi vaatamine, naabruses asuvad Zeireki tänavad ja Kuldse Sarve panoraam ümbritsevatelt terrassidelt on kulutatud aja väärt. Kontrollige enne külastust juurdepääsu olukorda linnafoorumites istanbul.com ja türgikeelses osas kultur.gov.tr.

Parim aeg on varahommik või hiline pärastlõuna kevadel (aprill–mai) ja sügisel (september–oktoober). Suvel kuumeneb marmorist sillutis üles ja fassaadide varjus asuvad järsud tänavad muutuvad lämbeteks koridorideks. Talvel on võimalik vihm ja libedad kivid: libisemiskindla tallaga jalatsid on kohustuslikud. Hoone ja lähimate kvartalite vaatamiseks varuge aega 45–60 minutit; kui kavatsete külastuse ühendada Zeireki džaami ja Fatih'i mošeega, siis 3–4 tundi.

Vene keelt kõnelevatele reisijatele on huvitav meenutada, et just varjatud reaga müüritöö tehnika, mida Konstantinoopolis esmakordselt siin kasutati, levis hiljem Venemaale ja kajastus Kiievi ja Novgorodi mongolite-eelsetes kirikutes. Mandelstami ja Gumiljovi austajate jaoks on Zeirek haruldane võimalus tunda „teist Konstantinoopolit”, seda, mis ei jõudnud postkaardiks saada. Võtke kaasa vett, mugavad jalanõud ja kaamera valgusjõulise objektiiviga: kitsastes kõrvaltänavates on vähe päikest.

Naabruses asuvad vaatamisväärsused kombineeritud marsruudiks: Zeireki džami (UNESCO objekt, 800 meetrit), Fatih'i mošee (1 km), Valenti akvedukt (1,5 km), iidne Bonosa tsisterna (200 meetri kaugusel toimuvad väljakaevamised). Kui laskute alla Kuldse Sarve juurde, jõuate 15 minuti pärast Halici juurde ja saate praamiga sõita Balati – veel ühte atmosfäärikatesse Bütsantsi-Osmani kvartalisse. Eski Mošee minarett ei ole esinduslik postkaart, vaid vaikne kohtumine tõelise Bütsantsiga, ja just selles vaikuses peitubki selle peamine võlu.

Teie mugavus on meile oluline, klõpsake soovitud markeril, et luua marsruut
Kohtumine kasuks minutit enne algust
Eile 17:48

Samuti teemasse

Cyaneae (Kianeia) – Lükia sarkofaagide linn Demre lähedal
Cyaneae (Kianeia) – Lükia sarkofaagide linn Demre lähedal
Eile 17:48
Güvenpark Kızılay's – turvalisuse monument ja Ankara süda
Güvenpark Kızılay's – turvalisuse monument ja Ankara süda
Eile 17:48
Vana mošee (Mersin) – ajalugu ja arhitektuur Eski Cami
Vana mošee (Mersin) – ajalugu ja arhitektuur Eski Cami
Eile 17:48
Bagaran – Armeenia iidne pealinn Karsi provintsis
Bagaran – Armeenia iidne pealinn Karsi provintsis
Eile 17:48
Korduma kippuvad küsimused — Eski İmaret Camii minarett – Stambuli giid Vastused korduma kippuvatele küsimustele veebisaidi Eski İmaret Camii minarett – Stambuli giid kohta. Teave teenuse töö, võimaluste ja kasutamise kohta.
Eski Imaret Džami – endine 11. sajandi kristlik kirik, mis ehitati naiste kloostri peakirikuna Konstantinoopoli neljandale mäele. Erinevalt enamikust Istanbuli mošeedest, mis on ümber ehitatud basiilikatest või osmanite poolt nullist üles ehitatud, on see hoone säilitanud peaaegu puutumatu kesk-viisantliku struktuuri: „sisestatud risti” plaani, unikaalse U-kujulise galerii ja linna vanima varjatud reaga müüritise. Just nende omaduste kogum teeb sellest Komnenose ajastu kõige väärtuslikuma – ja samas kõige vähem uuritud – mälestusmärgi.
„Sügavmüüritis“ (recessed brick) – tehnika, mille puhul vahelduvad tellisread ei ulatu seina pinnale, vaid on sügavale sisse surutud ja valatud paksu mördikihiga – umbes kolm korda paksem kui telliskihid ise. Eski Imareti seinad on vanim säilinud näide sellest tehnikast Konstantinoopolis. Hiljem sai sellest keskaegse Bütsantsi arhitektuuri visiitkaart ning see levis Venemaale, kus mõjutas Kiievi ja Novgorodi mongolite-eelsete kirikute ehitamist. Just seetõttu meelitab hoone ligi arhitektuuriajaloo spetsialiste kogu maailmast.
Küsimus jääb lahtiseks. Traditsiooniline identifitseerimine pärineb Konstantinoopoli patriarh Konstantios I-st (1830–1834) ja seda on teadlased peaaegu kaks sajandit kordanud ilma seda põhjalikult kontrollimata. 20. sajandi keskel pakkus Kirill Mango – üks suurimaid Bütsantsi topograafia asjatundjaid – välja alternatiivse asukoha Pantopoptosele praeguse Yavuz Sultan Selimi mošee kohal. Saksa teadlased Asutai-Effenberger ja Effenberger toetasid seda hüpoteesi, oletades, et Eski Imaret võib olla 10. sajandi Püha Konstantinuse kirik. Igal juhul pärineb hoone vaieldamatult Komnenose ajastust ja on selle aja autentne arhitektuuriline dokument.
Komnenide ajastu sisekujundusest on säilinud marmorist sambad, karnisid ja ukseavade raamid. Freskosid, mosaiike ega ikonostaasi pole säilinud: sisepinnad krohviti üle Ottomani ajastul ning hilisemad remondid ja hoone kasutamine koraanikoolina kuni 1970. aastani hävitasid suurema osa sisekujundusest. Väljastpoolt on siiski võimalik märgata fassaadide dekoratiivseid motiive: päikesekiired, meandrid, „põimik“-korv ja cloisonné-müüritöö – tehnika, mis on iseloomulik selle perioodi Kreeka arhitektuurile, kuid mida Konstantinoopolis mujal ei leidu.
U-kujuline galerii on arhitektuuriline haruldus, mis ümbritseb narteksi ja kiriku kahte läänepoolset külge. Selle aknad avanevad korraga nii naosesse kui ka ristiku küljele, mis võimaldas jumalateenistust jälgida, jäädes samal ajal üldosast eemale. Enamik uurijaid arvab, et galerii ehitati kloostri asutaja – keisrinna-ema Anna Dalassina – isiklikuks kasutamiseks, kes siia elu lõpupoole keiserliku traditsiooni kohaselt tagasi tõmbus.
Pärast Konstantinoopoli vallutamist 1453. aastal muutis Mehmed II kiriku mošeeks ja kloostrihooned imaretiks – supiköögiks, mis toitis lähedal asuva suurejoonelise Fatih'i mošee ehitajaid ning ka piirkonna vaeseid. Just see funktsioon kinnistus rahva mällu ja andis hoonele praeguse türgikeelse nime – „Vana Imaret'i mošee”. Kui imaret lakkas olemast, jäi nimi alles.
Jah, otse. Ööl 12.–13. aprillil 1204, kui ristisõdijad ründasid Konstantinoopolit, rajas viimane Bütsantsi keiser Alekseios V Doukas Mourzouflos oma peakorteri kloostri lähedale. Legendi järgi ronis ta Pantopta kuplile, et jälgida Veneetsia laevastikku Kuldse Sarve lahes. Pärast keisri põgenemist veetis võiduka öö tema purpurse telgis Baldwin Flandria – tulevane esimene Konstantinoopoli ladina keiser. Kirill Mango ise ronis Eski Imareti kuplile, et legendi kontrollida, kuid avastas, et Kuldne Sarv ei ole sealt naabermäe tõttu näha – ja just see asjaolu sai argumendiks hoone Pantopoptiga samastamise vastu.
Marsruut on füüsiliselt keeruline: Zeireki piirkond asub järsul mäel, tänavad on kitsad, munakivipõrand on ebatasane ning ei tramm ega metroo ei sõida mošee juurde – viimased 800–1200 meetrit tuleb läbida jalgsi. Lastega peredele või eakatele reisijatele on parim võtta takso (rakendused BiTaksi või iTaksi; Eminönüst umbes 80–120 Türgi liiri) ja öelda juhile aadress „Küçükpazar, Küçük Mektep Sokak”. Talvel muutub munakivipind libedaks – libisemiskindla tallaga jalatsid on kohustuslikud igal aastaajal.
Isegi kui sissepääs on suletud, tasub fassaadide vaatamine reisi ära. Väljastpoolt on hästi näha keskaegne Bütsantsi stiilis tellis- ja kivimüür, millel on dekoratiivsed motiivid – meandrid, „põimikud” ja cloisonné. Näha on apsiidid ja 1970. aastal taastatud kupli festooniline siluett. Kõrvalasuvatelt terrassidelt ja naabruses asuvatelt tänavatelt avaneb panoraamvaade Kuldne Sarv. Zeireki kvartal ise on üks väheseid paiku Istanbulis, kus on säilinud vanalinna atmosfäär ilma turismitaristuta.
Eski Imaretist 1,5 kilomeetri raadiuses asuvad: Zeyrek Džami (UNESCO maailmapärand, endine Pantokratorose klooster, 800 m), Fatih mošee (1 km), Valenti akvedukt (1,5 km) ja käimasolevad väljakaevamised iidse Bonosose tsisterni juures (200 m). Kui laskuda alla Kuldse Sarve juurde – umbes 15 minutit jalgsi –, jõuab Halici ja saab praamiga üle sõita Balatasse, veel ühte atmosfäärikat Byzantine-Osmanite kvartalisse. Täieliku kombineeritud marsruudi jaoks, mis hõlmab Zeyrek Džami ja Fatih mošee, soovitame varuda 3–4 tundi.
Kasutusjuhend — Eski İmaret Camii minarett – Stambuli giid Eski İmaret Camii minarett – Stambuli giid i kasutusjuhend, milles kirjeldatakse põhilisi funktsioone, võimalusi ja kasutamise põhimõtteid.
Eski Imareti restaureerimistööd on käinud alates 2015. aastast ja 2026. aasta kevadel pole need veel lõppenud – hoone on tavaliselt külastajatele suletud. Enne reisi kontrollige hoone hetkeolukorda foorumis istanbul.com või türgikeelses osas portaalis kultur.gov.tr. Isegi kui sisse ei õnnestu pääseda, on fassaadide vaatamine ja jalutuskäik Zeyreki kvartalis kulutatud aja väärt.
Sultanahmetist on kõige mugavam sõita trammiga T1 (liin Kabataş – Bağcılar) peatusteni „Laleli-Üniversite” või „Aksaray” ja seejärel kõndida 15–20 minutit ülesmäge. IST lennujaamast on optimaalne marsruut: metroo M11 kuni „Gayrettepe” → M2 kuni „Vezneciler” → jalgsi umbes 15 minutit ülesmäge. SAW lennujaamast: Havabus buss Kadıköyni → praam Eminönüni → jalgsi või taksoga (umbes 10 minutit). Lastega või eakate reisikaaslastega reisijatel on mõistlikum võtta takso rakenduste BiTaksi või iTaksi kaudu.
Zeyreki piirkond asub järsul nõlval, kus on kitsad munakiviteed. Moskeeni ei sõida ei tramm ega metroo – viimased 800–1200 meetrit tuleb igal juhul jalgsi läbida. Kandke mugavaid jalatseid libisemiskindla tallaga: talvel ja pärast vihma muutub sillutis libedaks. Võtke kaasa vett, eriti suvel – kitsaste kõrvaltänavate varjus on palav. Kasuks tulevad kaamera suure avaga objektiiviga või hea kaameraga nutitelefon: kõrvaltänavates on vähe otsest päikest.
Eski Imaret asub elamute vahel ja on peamistelt tänavatelt vaevu märgatav. Juhinduge Küçükpazar Caddesi tänavast ja pöörake Küçük Mektep Sokakile – just sellelt pisikeselt tänavalt avaneb ainus korralik vaade hoonele. Kui sõidate taksoga, ärge nimetage juhile mošee nime, vaid aadressi: „Küçükpazar, Küçük Mektep Sokak” – kohalikud taksojuhid tunnevad seda tänavat paremini kui hoonet ennast.
Kõndige hoone ümber nii palju, kui tihe hoonestus seda võimaldab. Pöörake tähelepanu varjatud reaga tellis- ja kivimüürile – siin on see säilinud oma kõige vanemas kujul. Vaadake fassaadide dekoratiivseid motiive: meandreid, „põimikku” ja cloisonné-mustrit. Hinnake taastatud kupli festoonkontuuri ning idapoolseid poolringikujulisi apsiseid. Fassaadi tähelepanelikule vaatlemisele varuge aega 30–40 minutit.
Pärast mošee külastamist minge lähedal asuvatele terrassidele või otsige tänavalt avatud koht, kust avaneb vaade põhja poole – sealt avaneb panoraamvaade Kuldse Sarve lahele. Jalutuskäik Zeireki kitsastel tänavatel annab iseenesest tunde „teisest Istanbuli“: piirkond on turismitaristust peaaegu puutumata, siin on säilinud puumajad ja vaikseid sisehoove.
Eski Imaretist on mugav alustada jalutuskäiku kvartalis: kõigepealt Zeirek Džami (800 m, UNESCO maailmapärand), seejärel Fatih mošee (1 km) ja Valenti akvedukt (1,5 km). Kui jõudu jätkub, laskuge alla Kuldse Sarve juurde ja istuge praamile, mis viib teid Balati – veel ühte ajaloolisse kvartalisse, kus on säilinud Bütsantsi ja Ottomani pärand. Kogu marsruudi läbimiseks, kus külastatakse kõiki vaatamisväärsusi, varuge aega 3–4 tundi, arvestades puhkepause ja peatusi.